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李嘉诚谈他的人生与经商

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发表于 2016-3-20 04:56:02 | |阅读模式

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本帖最后由 溪流潺潺 于 2016-3-20 05:24 编辑

标题「李嘉:我就是一商人」

已读 12268 次 2015921


我是一商人,希望大家不要我戴上什么帽子,高的,是矮的,我都不想有。因我不是道德家、教育家、更不是什么家、政治家,我仅仅就是一商人而已。了解,你就很容易懂我的自我辩护。很多候,我的选择,是因有其他更好的选择,不是因我想这样艰难选择


1928年我出生在中广潮州,出生有什么特殊的异象,示我以后成大的企家,或者是一名出色的奸商。目前各种于我的各种传记大多是基于文的穿,你都不要信。如果我可以选择我的出生,我宁愿出生在富庶和平的家。 和多普通潮汕人一,父安排我祭拜孔子儒海寺小的是一些传统爱家的思想籍。我成既不优秀,也不很差,我就是一普通的孩子,放在街,站在村口,和其他人有什么异 如果,或者我就留在潮州,不会来香港,那么我可能度平庸的一生,也或者早死于火,或者早死于荒和疾病。然,也可能幸度过这些劫在潮州的某一街道或村庄,悠地踱步伐,有被批判,也花和掌然,很可能比贫穷很多,但不一定就不如在幸福。 日本侵,我逃到了香港。同的中国内,我留在了香港有返回潮州,我的故事因此开启,人生被底改注意个关些并不是我想要的,不是我主动选择的,我也被代的大潮裹到了香港,不是耀的移民,而是逃离的民。我到世界其他地方可能是商和,但是我回到潮州故里访亲粹是找一份家的感 有一些西不是我想要的,也不是我主选择的,很重要。就是我的命,我的人生。但是我在最艰难的被动选择里,选择了相对较好的果,是我的成功之。如果人生可以重,我宁愿不要艰难选择。我希望我的孩子、我的同事、甚至每一人,都能有主动选择的余地,容安排他的人生,不像我李嘉


普通的徒、店、街销员一步一步做起的,直到塑料花厂的总经理。在其中我累了不少经验,那段时间虽得非常辛苦,但是非常充而快。我早早失读过太多的,但是社就是最好的堂,我一直在有停止,直到在。我充分理解失的痛苦,所以后援建了汕。如果我能选择,我愿意坐在汕堂,而不是香港的里。 我也不是白手起家,我创业候得到妻子家族的助,言。不要把我打扮成白手起家的商之神,我感在我创业之初支持和助我的所有人。不我并不是什么富二代、也有去吃软饭,我最靠的是自己的能力,有天气。网上流的白手起家和完全靠朋友支持的两个极端,都非事


五六十年代,香港的料加工业兴起,美的生产转移到香港,是我的机在回,我成的“塑花大王”,并不是因我多害,只是顺应时势而已。即使有我,也有其他人能享有此名。事上,我只是“塑花大王之一”,擅自王,是其他成功同行的不敬。 真正困的第一次抉1967年香港的左派事,致香港的房地一落千丈,那候我的失也很大。这时候有一些人掉了房子和土地,离了香港。而我认为香港过这波,于是买进了不少土地。很多人认为我有眼光、低价收土地储备。其有人心我暗地里的,私底下的恐慌。如果左派事成功,我一文不名,甚至成为资本家的反面典型,在香港跳的名中,就有我的名字,而不是在福布斯富豪榜上。 程中,风险和利益都是巨大的,也是均沾的,我不认为这有什么道德准和商错误,它就是一生意而已,可能,也可能,而且是如履薄冰、如的高风险生意。任何度的解都是谋论,都是事后葛亮。 其后们长实业的上市,到入老牌英商行“和埔”的部分股,都是地地道道的生意。有钱赚是生意人的根本价值,做生意要遵从双方互惠互利的基本原购买股票的股民也都有丰厚的利然因为缘分我心怀感恩,但本上是合法、合理的,相互都不需介怀什么。


得比较远了,我一下在网上各种我的指我忘恩负义,唯我是利,占了便宜之后资产洲,面对经济危机不是承任而是全面撤、影到中的面子和信心,并高呼“别让李嘉跑了”。甚至香港目前的经济,是我们这些“豪族”畸形的经济手法致的。 我想这类文章和的,也是抱持善意,他们爱民的心我能理解。但是他不懂起的商,以及市场经济作真相,甚至于,他不懂真正的人性。 回到上70年代末文革束、90年代初重改革、97年香港回,香港的社,各种言甚嚣尘上,是否改革放、是否回到文革、是否全面实现场经济、是否保持一国两制等重大问题,抱有疑的非常多。在每一政治,都有大量的动摇者裹足不前,甚至逃之夭夭。每一人都面对这艰难选择


我只是一商人,在每一个关键节选择上,我认为风险与利益同在,和很多人判不同。于是我在大遍地投,港口、地、金融、科技等域都有涉及。指我的文章我与官方走的很近,利用了源。是典型的事后判 回到年,我选择与官方行合作,官方在政治上同样获得了巨大的回上依是一生意,尤其是风险和利益同在且巨大的生意。我感的官方和政府,我也助了他了急需的金、技和人才,香港乃至全球商界更有信心。在本上,我可以相互感恩,但是互不相欠,就是生意。


经济整体依是向好的,我肯定。13亿的人口和960万平方公里的土地,机肯定是限的。但是经过么多年的高速增,以及信贷过度,已到了一峰值,下一步怎么,我也不然下结论,但具有大的不确定性。商人的首要目让资本更安全,其次才是增值更快。我年大在全球布局,时间不一,考的自然不一,但都是基于这样的考。除此以外,有其他原因。就是在,我在大有不少投 如《别让李嘉跑了》一文所1967年、70年代末、90年代初、97年香港回归这些重要的,我的选择正确,因而得了巨大的利益。但事上,正常的商是不需要经过这种政治选择的,而是相对纯粹的经济考量。有正常的政治氛和良好的商业环境,就不存在跑不跑的问题。存在问题,恰恰就是问题的根源所在。


职业上,我是一粹的商人,不要用那些空洞的道德衡量我。如果不能做一成功的商人,那我的职业是失的,人生也是缺的。不赚钱的商人不是好商人,也本利去做善事。很多人认为,商业赚之后,应该我是同的。但是如何回分歧巨大。道商人应该亏本,去补贴家和政府这显然是荒的。 ,首要件就是利、赚钱这样才能回人民。企有教人民的任和义务,宗教和教育才是。我守法经营以身作,同本捐助来达到教育的目的,通捐助来达到扶助的目的。如果我们亏钱,那什么都不可能去做。如果我直接去搞教育,一定比专业的大院校的差。就是最好的商,最好的教育。 香港需要找未,大需要找未,大中需要找未,全世界都需要找未,但是我需要找的只是利。地、金融可以,教育、科技也可以,趋势更大才是我要考的,而不是空洞的政治考量和假的道德教。不要试图让商人去承担国家的政治任,也不要试图用政治去影商人的经营理念。上帝的上帝,撒的归凯撒,商,政治的政治。我就是一商人,去努力理解政治,但是我不僭越政治,那是政治家的事情。


我今年87了,已是古稀之年,安全比利润对更重要。我从来就不是大家的是什么超人,我可能算是一成功的商人,但我其更是一普通的人,甚至是一老人。我希望我的人生能上一完美的句,而不想在晚年再生枝。我也希望我的家人和我的商在我故去之后,正常,得到良好的承。 我最后反复强调,我是一商人,也是一慈善人士,但不是政治家、教育家等。我建汕、汕属医院、潮州的安居工程等,前后150亿港元,且大多都花在大中都是粹捐有任何利益可是我最引以为骄傲的所在。能人做事,能国尽一份力量,是我的幸。我只是可能用的多一,但是和其他人的捐,同是一份心意而已,不高什么,也不低什么。汕毕业,我阻地前去加,力所能及地以说说一些人生经验,但有任何姿,那里粹是老师们堂。


我希望大家不要把我神化,也不要把我妖魔化,其我像你们现在的同事,也像你居的老而已。我和他过错误,也和他慈祥友。我承了我的错误,也得了我的耀,我的人生由我自己负责,你每一人同也是。不要多的褒,也有必要泼给我很多水,然我不在意自己的感受,但是我在意你你自己心的灼,以及毒化中人脆弱的舆论环境。 我的生意或部分不在中,但是我的心一直在里,根依扎在里。我是潮汕人,也是香港人,是中人,也是加拿大籍,最都是地球村的居民。我我的家,我我的故,我我的祖,我也共同居住的地球,我的而深沉,和你一 李嘉跑,也不愿跑,更跑不了。是我的真心,也是我的誓言。
Mr. Li and his girl friend.jpg
Li jia chen and his family.jpg
发表于 2016-3-20 11:01:21 |
好文…………………………
发表于 2016-3-20 11:10:30 |
各行各业都有所谓的牛市熊市 这不局限于股市汇市
发表于 2016-3-20 11:34:33 来自手机 |
虽然我觉得说得挺好的。可是这文章一看就是假的、李嘉诚怎么可能写这样的文章、语气不对、态度不对
发表于 2016-3-20 16:09:34 |
路过支持学习
 楼主| 发表于 2016-3-20 16:36:08 |
本帖最后由 溪流潺潺 于 2016-3-20 16:38 编辑
itigawa 发表于 2016-3-20 11:34
虽然我觉得说得挺好的。可是这文章一看就是假的、李嘉诚怎么可能写这样的文章、语气不对、态度不对 ...

你好,谢谢你的评论,你怀疑这篇文章并非出之他本人,是别人伪造的,不知你根据什么作为判断的依据的,所以很想你请教一下。

据我在网上调查,他的岳父是香港有名的钟表商,他的太太是千金小姐,他的太太确实支持他事业,没有他太太就没有他的今天,这就论证了他在这篇文章里的澄清他不是白手起家的。

同样,有关凯撒和上帝的关系,我引用上海律师的文章来证明同样来自他的原话,所以我无法理解这篇以事实为依据的文章,为何要伪造,要出之他人之手呢?

律师视角
凯撒和上帝分得清吗?出走的李嘉诚与割裂的商业逻辑
2015-09-22
作者:吴卫明  博士(上海市锦天城律师事务所合伙人)

超人李嘉诚无疑是近期人气最旺的富豪,也因为处置中国资产成为争议的焦点。事件的起因源于一篇广为流传的文章《别让李嘉诚跑了》,大意是李嘉诚的发家是依靠香港与大陆发展的历史机遇以及社会、政府给予的特殊优惠,而李氏对于社会的回馈却与巨额财富不相称。此文既出,反响强烈,甚至在微信朋友圈中被连续刷屏。此后,挺李的网友写出了《上帝的归上帝,凯撒的归凯撒---李嘉诚的辩护说:“我不会跑,也跑不了》一文,以此为李嘉诚辩护。该文以正常商业逻辑阐述李嘉诚的离开,并认为不应给商业附加过多的其他因素。并认为,不该将李嘉诚妖魔化。支持前一种观点的民众,更多的对李氏财富的来源与合理性存有一定质疑,认为李氏的离开缺乏道义。而支持后者的民众,则认为李氏的商业成功就是单纯的商业,不应该对商人附加过多的政治责任和社会责任,不应用民粹主义对待李氏。

可以看到,无论哪一种观点,都获得了相当数量的民众支持,这是社会多元进步的体现,也是我们逐渐学会通过辩论解决社会分歧的一种方式。吴卫明博士认为,李嘉诚作为一个商人,不应该被施加过多的道义负担。批评李嘉诚的声音究竟是不是应该归入民粹主义浮渣泛滥?或者李嘉诚的财富本身是否值得怀疑?或者我们面临一个被割裂的商业逻辑的重新塑造?这才是李嘉诚事件值得深思的。

一、上帝和凯撒
“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,这句话的背景是,基督教传教早期世俗政权责难耶稣的一个问题:如何处理宗教与世俗政权的关系。耶稣的回答是:“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”。因为当时巴勒斯坦地区的最高当局是罗马帝国,恺撒是罗马帝国皇帝的统称。这句话的意思就是上帝管信仰,国家政权管世俗秩序,互不干预。
伟大的耶稣确实有先贤智慧,这句话也堪称警句。凯撒干预了上帝的领域,就会有对宗教的迫害和囚禁,如同罗马帝国的执政官绞死了耶稣,帝国在长达数百年时间里镇压和迫害基督教徒那样。上帝干预了凯撒的领地,同样也会有灾难产生。如同教廷统治欧洲,宗教裁判盛行,十字军不断征伐异教徒的宗教战争那样。西方世界的文艺复兴和民主变革,依然是遵循着耶稣的训诫。让“上帝的回归上帝,凯撒的回归凯撒。
吴卫明博士认为:这句格言的实质就是,任何社会领域都要遵循自己的规则,不能随意僭越,更不能割裂其内在的逻辑,否则将会带来秩序的失衡和公义的丧失。商业领域内,企业家要遵循社会公平、平等交换、互利互惠的原则;政府管理领域内,官员不应过多介入商业社会,更不应该为依靠“政商模式”的发财者提供便利。

二、上帝和凯撒分得清吗?
正如上面所述,如果上帝和凯撒各司其职,每个人各得其所,那将是多么其乐融融的美好景象。然而,在现实商业社会中,在有些商业环境下,两者却常常以某种方式混淆在一起。尤其在一个相对威权的社会中,某一只手常常不自觉进入另一只手的袖管。
改革开放以来,计划经济逐渐淡出,然而地方政府在经济生活中的权力却没有随之淡出,在土地出让、矿产开发等领域,地方政府拥有巨大的权力。而这两个领域恰恰被无数商界人士所垂涎。如果按照上帝与凯撒的分工,如何让商人公平、合理取得土地,如何让土地的原住民和其他社会公众从土地出售资金中获益,大概是地方政府首要的职责。然而,我们所看到的实际情况却有差异,土地出让中,权力因素在一定程度上影响了土地开发权的获取。
李超人在中国大陆获得的成功,一方面得益于他的战略眼光和执行能力,但另一方面,是否也在这样一场土地开发洪流中得到了超越正常边际的利润呢?
前一段时间,网上有关于李嘉诚所控制土地超时未开发,坐等土地升值的传闻。如果这种传闻属实,从商业上说,这是商人的必然逻辑,没有什么不正常的。然而,从法律角度说,按照中国的法律,《土地出让合同》约定、规定的动工开发日期满一年未动工开发的国有建设用地视为闲置土地,对于闲置未动工开发满两年的土地,政府有权无偿收回土地使用权。那么,李超人旗下公司闲置的土地有吗?超时被收回了吗?这个问题值得思考。如果确有闲置土地,是不是侵蚀了公众利益?
如果上帝和凯撒分不清,就不要用这个旗号来为自己辩护,否则上帝也会不安。

三、如何对待李嘉诚
上帝与凯撒既然无法分清,就无须假装清高。政商逻辑是一些威权社会中客观存在的逻辑,它割裂了正常的商业逻辑,让商业走形,也让商业利益和社会利益失衡。然而,这是社会的客观环境,在这个大环境下,有些商人顺势而为获取了巨额利润,责任并不能归咎于这些商人。如今,社会规则在改良,原有政商逻辑的基础发生了根本的改变,李嘉诚或者其他商人选择对自己最为有利的路径,将资产变现,获利了结,本也无可厚非。
但是,尊重这些商人的经济利益,不代表民众没有资格对其进行道义上的评价,或许民众所批驳的只是隐藏在这种利益背后的政商逻辑。毕竟,在土地问题上,社会各阶层利益存在着较大的失衡。同时,道义评价也不代表任何社会的整体导向,李超人利用了现有规则,赚取了巨额利润,社会应该宽容他得到的利益,并且依照法律进行保护。但宽容和保护,不等于拿一个先贤的谚语来压低民众的智商和压抑民众评判的权利。
吴卫明博士认为:不能把民众对于李嘉诚的质疑与民粹主义泛滥划等号,更不能把这种质疑与社会环境恶化、商业环境恶化等同。对于很多跨国公司与国内的民营企业而言,也许更为公开透明的商业环境恰恰更具有吸引力,也更能激发这些企业在中国的投资热情。
宽容是我们社会进步的表现,是一种尊重已有经济利益的文明表达;但是,批判是我们追求更合理商业逻辑与追求更平衡社会利益的诉求。
如果借助李嘉诚事件的讨论,能够让我们的商业逻辑更加合理,弥合原来被割裂的逻辑,平衡社会各阶层利益,那么,这种讨论本身是一件好事。

吴卫明博士认为:上帝与凯撒本应各自管辖,如果权力之手介入经济生活过深,就可能培育“政商”,割裂原有的商业逻辑,从而让社会利益失衡。李嘉诚只是普通商人,只是这个特定历史时期的过客,该走便走。只要我们有更清明的商业环境,相信更多的、能够普泽民众的商界巨头会源源不断的在这片土地上涌现。

发表于 2016-3-20 18:16:46 来自手机 |
溪流潺潺 发表于 2016-3-20 16:36
你好,谢谢你的评论,你怀疑这篇文章并非出之他本人,是别人伪造的,不知你根据什么作为判断的依据的,所 ...

这样的文章微信朋友圈一抓一大把、你千万不要以为文章说是谁写的就是谁写的。其实哪怕是媒体上的大部分东西也是这样、来历不明的东西极多、要慎重判断。
具体到这篇文章、不管它写的是不是事实、哪怕全部是事实、也不妨碍我判断它是赝品。原因只有一个:以李嘉诚的性格、年龄和见识、他不可能像愤青一样碰到什么委屈都长篇大论地写文章来为自己辩白。如果李是这样的人、他写辩白的文还不得有几百篇了。更何况文章的语气虽然经过了隐藏、还是能感觉到一股不成熟的锋芒、有点像年轻人那样总是在卖弄情怀。总之我觉得百分之九十九是别人写的。不信你可以查查这篇文章的原始出处到底是哪里。估计你查不到、或者结果是某三流地摊小报
 楼主| 发表于 2016-3-20 20:36:58 |
itigawa 发表于 2016-3-20 18:16
这样的文章微信朋友圈一抓一大把、你千万不要以为文章说是谁写的就是谁写的。其实哪怕是媒体上的大部分东 ...

谢谢你的评论,你的严谨的治学态度。
发表于 2016-3-20 20:52:28 |
还是把目光从这样的投机者身上移开吧
发表于 2016-3-21 00:11:19 |
溪流潺潺 发表于 2016-3-20 20:36
谢谢你的评论,你的严谨的治学态度。

也谢谢你,网上像你这么用冷静地态度讨论问题的太少了。说实话遇到这么一个我挺惊奇的,我要向你学习,因为在网上我总是忍不住要对人冷嘲热讽。
回头说媒体文章不靠谱的问题,实在是太普遍了。还有一个例子是几年前的了,一个权威学者(某知名大学的教授),写了一篇博客关于毛泽东的一亿多的稿费的研究,言之凿凿有一亿多稿费。可我记得看过一些证据说这个是《党史文苑》杂志从香港小报《争鸣》上抄来的。我就私信这个学者,请问他是从什么资料来研究的,是否有出处和证据。结果这个大学者回复我,[出处不记得了,但这都是公认观点了,肯定没问题,不用考证了,考证太麻烦了]。我是相当无语。。。这类事情遇到过过很多,其他看娱乐新闻被几次反转的情况就更多了。所以现在不敢轻易相信什么,如果对某事感兴趣,一定会多往深处了解一下才好
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